close
太極拳看列子心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸．其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：『仁義使我愛身而後名．』仲曰：『仁義使我殺身以成名．』叔曰：『仁義使我身名並全．』彼三術相反，而同出於儒．孰是孰非邪？」楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操禮服舟鬻渡，利供百口．裹糧就學者成徒，而溺死者幾半．本學泅，不學溺，而利害如此．若以為孰是孰非？」心都子嘿然而出．孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚．」心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生．學非本不同，非本不一，而末異若是．唯歸同反一，為亡得喪．子長先生之門，習先生之道，而不西裝外套達先生之況也，哀哉！」本文摘自「列子．說符」中的一篇文章，這篇文章讓我想起學太極拳的一些事，跟大家分享。有天與一位同時上整脊課的同學談到太極拳，那位同學正在學鄭子太極拳，也學了一些推手，他向我表示希望有空大家可以交流一下心得，我也高興的回應隨時候教；談論中，那位同學對於太極拳學習過程中有種感受ARMANI，那就是好像一些有名的老師敝帚自珍，不肯輕易的教人功夫，我當時聽了反應是應該是學的人聽不懂，那位同學非常不高興，以為我看輕他，旁邊有一位在執業推拿的同學也認同我的觀點，那位正在學鄭子太極拳同學有點下不了台，堅持是老師吝嗇不教的說法；我向那位學鄭子太極拳的同學作進一步說明，不是只有你聽不懂，我也G2000有這樣的疑惑過，懷疑過老師，但是經過自己本身再三驗證，我終於明白是我自己不懂，而不是老師不教，那位同學還是不太認同我的看法，在各說各話的情況下，結束聊天。之後我突然想起小山豬之前質疑過我們發勁的手法，小山豬的問題很簡單「太極拳不是不用力嗎？那為什麼你們發勁的力量很大，大到躲都躲不掉？」之前這個西服問題真是有點考倒我，想起以前好像對余老師也有這樣的疑問，但是隨著時間流逝，功力的漸增，這個問題也就忘了，後來小山豬又提起，才又想起當年我也有這樣的問題，而如今透過山豬反問的情況，我才驚覺當年老師的答案是最直接的「你練了你就知道！」這是余老師的答案而我無余老師的智慧，只是回答這不是拙力，這是結合結婚西裝走化運用結構產生的力量，叫「勁」，這是勁不是拙力。小山豬回答「可是感覺跟力一樣，只是無法抵擋。」我詞窮的回說「不一樣！」心中只又想著余老師說的「你練了你就知道！」在列子這篇文章裡心都子問他的老師楊子，為什麼同一個學問會產生三個不同的答案，楊子用學游泳的比喻來回答，一旁聽話的孟孫陽只是聽的「霧沙結婚沙」不懂這師徒兩個人的對話，只好偷偷問心都子，心都子只好跟孟孫陽說了大白話來明白解釋並削了孟孫陽一句 「子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」在太極拳的世界裡，我們都跟列子說符篇這份文章裡說的學游泳不成，反而淹死的人一樣，就是心都子講的「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生」，想要的本西裝道學不著，反而走歪了，每個人都是瞎子摸大象，十個人學太極拳，十個人的拳都打的不一樣，每個人都有自己的一套，在我有限的學拳經歷裡，看過太多人，在太極拳大道裡各行其事，練的跟老師講的完全是兩回子事，學的是游泳要求生，反而是游泳游到淹死了，這些人簡直是不可勝數，但問題在那裡呢？那位整脊課的同學懷疑老襯衫師不肯教，我也曾有過，小山豬也懷疑過的「明明是力，為什麼說是勁」的這些問題？心都子聽到了，他告訴我們「子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」我想真的是「哀哉！」
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
訂做禮服YAHOO!
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Plurk
訂做禮服YAHOO!
全站熱搜
留言列表
